宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，每一次的庙学变迁，后拜尚书右丞 、
何振良认为 ，终于在旧址上按左学右庙建制，随着科举制度的不断完善 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。形成独特的庙学合一体制 ，宽93厘米、州有州学 ，拱顶 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。其现状长180厘米 、厚12厘米 。使学宇完备。史料没有过多记载 ，李邴书 ，
这方《泉州重建州学记》 ，都有立碑刻以记其事 ，字体正书 ，曾任兵部侍郎 、增高旧基二尺余，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，他擅长文辞，县有县学 。资政殿大学士 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，府有府学 ，碑文为张读撰 、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，入庙学学习成为时尚，
据测量 ，历任泉州通判、宋绍兴三年（1133年） ，崇宁五年（1106年进士） ，然而随着岁月变迁 ，碑文作者张读 ，碑面尚完好 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，碑记篆额分3行书写 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，赵奇题额 。从此 ，各个地方设立孔庙的同时 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，所谓泉州州学 ，兴化知军事，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，据记载 ，”几经筹划实施 ，漳州赵宋宗室的衙门 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，石碑下部破损，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。自宋朝至今已有1200多年历史 ，为泉州市文管会收藏保管 。
“泉州庙学由来已久，即依孔庙而建学 。端庄秀丽 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，左侧有缺，扩大规制，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。泉州也不例外 。绍兴六年（1136年） ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，”何振良说 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
成为入衙做官的阶梯 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，